Lamour mutuel, accomplissement de la Loi. 8 Ne devez rien à personne, sinon de vous aimer les uns les autres, car celui qui aime les autres a accompli [la] Loi 1. 1 la Loi est ainsi déjà accomplie avant qu'elle fasse valoir ses droits ; comparer avec Marc 12:30-33. 9 En effet, [les commandements] : « Tu ne commettras pas d'adultère, tu ne commettras pas de meurtre, tu ne Car comme nous l’avons vu, la dernière parole de Jésus sur la croix, dans l’Évangile selon Jean au chapitre 19, est justement : « Tout est accompli. » C’est par le don de sa personne sur la croix que Jésus a accompli parfaitement toute la volonté de Dieu, chose qu’aucun sacrifice d’animaux ne pouvait faire. Jésus n’a pas LAmour est l'accomplissement de la loi Entrez votre texte ici Créez votre site web gratuitement ! Lamour ne fait pas de mal au prochain ; l’amour est donc l’accomplissement de la loi » (Rom. 13:8-10). En tant que Témoins de Jéhovah, nous manifestons un amour authentique dans le monde désuni, violent, méchant, dominé par Satan (1 Jean 5:19). Il ne fait aucun doute que, dans le monde nouveau, une fois que Satan, ses démons et Christest venu « non pour abolir, mais pour accomplir ». Jésus n’est pas venu sur cette terre afin de s’opposer à la Loi. Son but n’était pas d’empêcher son accomplissement. Au contraire, il la respectait, l’aimait, lui obéissait et il l’a accomplie. Il a accompli les paroles prophétiques de la Loi qui le concernaient ( Luc Vay Tiền Online Chuyển Khoản Ngay. Question Réponse L'amour inconditionnel décrit dans la Bible est très différent de l'amour selon le monde il est inconditionnel et dénué de tout égoïsme, tandis que l'amour selon le monde se caractérise par l'égoïsme. Les passages suivants montrent que l'amour véritable n'est possible qu'en Dieu et ne peut être vécu que par ceux qui ont d'abord expérimenté son amour. Romains En effet, les commandements Tu ne commettras pas d'adultère, tu ne commettras pas de meurtre, tu ne commettras pas de vol, [tu ne porteras pas de faux témoignage,] tu ne convoiteras pas, ainsi que tous les autres, se résument dans cette parole Tu aimeras ton prochain comme toi-même. L'amour ne fait pas de mal au prochain ; l'amour est donc l'accomplissement de la loi. » Jean Je vous donne un commandement nouveau Aimez-vous les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. C'est à cela que tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples si vous avez de l'amour les uns pour les autres. » 1 Jean Or nous, nous avons connu l'amour que Dieu a pour nous et nous y avons cru. Dieu est amour et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui. C'est en cela que l'amour est parfait en nous, de sorte que nous aurons de l'assurance le jour du jugement parce que nous sommes dans ce monde tels que lui, il est. Il n'y a pas de peur dans l'amour ; au contraire, l'amour parfait chasse la peur, car la peur implique une punition. Celui qui éprouve de la peur n'est pas parfait dans l'amour. Quant à nous, nous [l']aimons parce qu'il nous a aimés le premier. » Le commandement Tu aimeras ton prochain comme toi-même » ne nous appelle pas à nous aimer nous-mêmes c'est ce que nous faisons naturellement, par défaut. Notre monde ne manque pas d'amour de soi. Ce commandement nous appelle plutôt à avoir la même attitude envers les autres qu'envers nous-mêmes. La Bible ne nous dit pas de nous aimer nous-mêmes elle part du fait que c'est déjà le cas. Le problème est même que les personnes non régénérées s'aiment trop elles-mêmes. Dans la parabole du Bon Samaritain, un seul des personnages a véritablement été le prochain de l'homme qui était dans le besoin le Samaritain Luc Les deux autres, un prêtre et un Lévite, ont refusé de l'aider, non parce qu'ils s'aimaient trop peu eux-mêmes, mais parce qu'ils s'aimaient trop et faisaient passer leurs intérêts en premier. Le Samaritain a fait preuve d'amour il a donné de son temps, de ses ressources et de son argent, sans tenir compte de ses propres besoins. Il était orienté vers l'extérieur, pas vers l'intérieur. Jésus a raconté cette histoire comme une image de l'amour du prochain comme de soi-même Luc Nous devons cesser de nous concentrer sur nous-mêmes et nous soucier des autres, ainsi que l'exige la maturité chrétienne. Ne faites rien par esprit de rivalité ou par désir d'une gloire sans valeur, mais avec humilité considérez les autres comme supérieurs à vous-mêmes. Que chacun de vous, au lieu de regarder à ses propres intérêts, regarde aussi à ceux des autres. » Philippiens Ce passage montre que l'amour exige l'humilité, d'attacher de la valeur aux autres et de faire consciemment l'effort de faire passer leurs intérêts avant les nôtres. Tout le reste est égoïste et vain et passe à côté de la volonté de Christ pour nous. Tout cela ne veut pas dire que nous devons nous considérer nous-mêmes comme sans valeur. La Bible dit que notre valeur dépend de notre création à l'image de Dieu voir Luc Une vision biblique équilibrée de nous-mêmes montre que nous sommes des créatures uniques de Dieu, que Dieu aime malgré notre péché et que Christ a rachetées. Parce qu'il nous a aimés, nous pouvons aussi aimer les autres. Nous aimons les autres selon l'amour persévérant que Dieu nous a manifestés en Christ. Parce qu'il nous a ainsi aimés, nous partageons son amour avec tous ceux avec lesquels nous sommes en contact nos prochains. Celui qui pense qu'il ne s'aime pas assez lui-même se trompe de perspective la Bible nous appelle à aimer Dieu et notre prochain. Pour cela, nous devons renoncer à nous-mêmes. English Retour à la page d'accueil en français Que dit la Bible de l'amour de soi ? Samedi, 13 juin 2020 Saint Antoine de Padoue, prêtre et docteur de l’Église Couleur liturgique blanc Évangile selon saint Matthieu 5, 33-37 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples Vous avez encore appris qu’il a été dit aux anciens Tu ne manqueras pas à tes serments, mais tu t’acquitteras de tes serments envers le Seigneur. Eh bien ! moi, je vous dis de ne pas jurer du tout, ni par le ciel, car c’est le trône de Dieu, ni par la terre, car elle est son marchepied, ni par Jérusalem, car elle est la Ville du grand Roi. Et ne jure pas non plus sur ta tête, parce que tu ne peux pas rendre un seul de tes cheveux blanc ou noir. Que votre parole soit “oui”, si c’est “oui”, “non”, si c’est “non”. Ce qui est en plus vient du Mauvais. » Prière Comme toujours, tu veux annoncer le Royaume que tu es venu inaugurer et que tu veux voir vivre par les hommes de tous les temps et de toutes les civilisations qui se trouvent ici-bas. Seigneur, merci pour les enseignements que tu veux nous donner pour que nous les vivions avec toi. Demande Tu nous demandes de vivre au milieu d’un monde qui est de plus en plus indifférent à Dieu et tu sais combien ce monde a besoin d’ouvriers pour se construire. Tu sais aussi que ces ouvriers ont besoin de tes grâces pour être fidèles et donner du sens à la vie qu’ils devront vivre aujourd’hui dans ce monde infidèle. Seigneur, que je sache te laisser faire ta demeure en moi, pour que tu fasses ta demeure ici-bas. Réflexion Seigneur, tu nous invites à revivre le Décalogue reçu par Moïse sur le Mont Sinaï cf. Ex 20. Seul l’Esprit Saint peut conduire cette médiation il est celui que tu as promis à tes fidèles et qui nous enseignera tout ce que nous devons connaître. Vous avez encore appris qu’il a été dit aux anciens … »Ici, c’est un rappel du Décalogue reçu par les anciens et à transmettre de générations en générations jusqu’à la fin des temps. L’appel que Jésus réitère à ses apôtres, et à nous aujourd’hui, n’est pas une option c’est un commandement. Dieu nous veut saints Il nous a choisis, dans le Christ, avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints, immaculés devant lui, dans l’amour. » Ep 1, 4 C’est lui qui a l’initiative de la vie. Le peuple de Dieu, aujourd’hui, c’est nous, son Église. Celle-ci est Une, sainte, catholique et apostolique ». Par l’Alliance, nous sommes tenus à l’obéissance au Décalogue reçu au Mont Sinaï et transmis par Moïse. La sainteté n’est pas une option parmi d’autres et nous y sommes tous appelés. Eh bien ! moi, je vous dis de ne pas jurer du tout. »Nous n’avons pas à faire de serments. Nous ne devons pas non plus jurer » parce que ce serait, d’une certaine façon, engager la vérité de Dieu dans les actes que nous posons si notre vie est vécue en vérité selon le désir de Dieu, lui en tiendra compte. Les hommes avec lesquels nous vivons doivent pouvoir nous faire confiance et si notre vie est vécue en fonction de Dieu et de sa volonté, nous pouvons être en paix. Il nous faut aimer Dieu avant d’aimer le monde parce que Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est pas en lui. » écrivait saint Jean 1 Jn 2, 15. Si nous sommes en paix avec nous-mêmes, les commentaires des personnes avec lesquelles nous vivons ne doivent pas nous troubler il suffit que notre oui soit oui, tout le reste est du faut-il que nous soyons honnêtes envers nous-mêmes et fidèles à cette Loi divine. Tous nos engagements nous mettent face à nos actes et exigent notre totale sincérité. Il faut respecter la vérité à chaque instant de l’existence. Que votre parole soit “oui”, si c’est “oui”, “non”, si c’est “non”. »La sincérité doit nourrir le serment. Le Seigneur sait que, au quotidien, nous avons du mal à rester fidèles à la vérité, à sa vérité. Il nous faut apprendre à y rester quotidiennement fidèles parce qu’elle est vitale. Il est fondamental d’être fidèles à ce que l’on dit dans les actes que nous accomplissons ou les paroles que nous prononçons. Et là, c’est un art de vivre » qui se vit à chaque instant, dans les petites ou les grandes choses. C’est dans notre cœur, devant Dieu, que nous devons vivre la Loi divine, transmise de générations en générations, du plus petit détail au plus important, et à chaque instant. Dialogue avec le Christ Qui a découvert le Christ se doit de conduire les autres vers lui. On ne peut garder pour soi une grande joie. Il faut la transmettre. » disait le pape Benoît XVI aux jeunes réunis à Cologne en 2005 pour les JMJ. Mais, en méditant ce texte, il est aussi une attitude qu’il est impératif de conserver c’est celle de l’humilité, attitude fondamentale du disciple. Notre comportement ne doit jamais être ostentatoire, ni manifester notre supériorité. Tout dépend du cœur avec lequel on s’adresse à Dieu et avec lequel on lui répond. Là seulement réside la gloire de fais-moi bien comprendre que le trésor du Royaume ne se découvrira qu’en cherchant la justice et la miséricorde de Dieu. Il faut construire sa vie sur le roc de la vérité en écoutant les paroles de Jésus pour les mettre en pratique. Résolution Aller de l’avant sans orgueil en demandant humblement la grâce d’entendre et de comprendre la volonté de Dieu dans les actes que j’ai à poser. Cécile Beaure d’Augères, consacrée de Regnum Christi Méditations Regnum ChristiTexte de l’Évangile et informations liturgiques © AELF – Paris – Tous droits réservés Les bases de la sagesse universelle et les quatre colonnes, en harmonie avec la Loi naturelle🔴AnaëlPrince de l'amourNilson Agustín Caraballo RosarioApprenez à valoriser ce qu'ils vous donnent. Ne sous-estimez pas le travail des autres en le considérant comme très petit et insignifiant. Voyez que la même grave erreur a été commise par les puissants, même des grands maîtres spirituels et cosmocrates ! Et ils paient maintenant le prix fort !Vous devez donc respecter l'humble abeille qui vous fournit du miel, son travail est important et son extinction pourrait provoquer une catastrophe dans la nature. Allez-y humblement, selon les principes éternels de la Loi naturelle, même si vous ne comprenez pas ce qui se passe. Mais suivez le bon sens la Loi de boomerang, la Loi de réciprocité et le Principe de responsabilité >Apprenons à respecter la Loi naturelle. Même certains grands cosmocrates se sont empêtrés dans le karma pour ne pas savoir comment respecter le travail et la douleur des devoir est de soutenir et de défendre votre fidèle disciple et vos ouvriers de la même manière que vous défendez votre épouse fidèle et vos enfants fidèles. Vous devez soutenir celui qui travaille pour vous, celui qui est fidèle, celui qui l'a avec la tête de Méduse. Sculpture de Benvenuto Cellini, 1545 1554Ici, vous ne pouvez pas utiliser le karma comme excuse pour échapper à votre obligation de soutenir ceux qui sont sous votre protection, car vous n'êtes pas un juge de la Loi divine. Ici, vous êtes régi par la Loi naturelle, le bon sens. Vous ne pouvez pas non plus utiliser les épreuves de la vie pendant le processus ésotérique, comme argument pour abandonner vos collaborateurs dans le besoin. Ils peuvent être mis à l'épreuve, mais vous êtes obligé de les soutenir, selon la Loi de réciprocité.> Attention à ne pas faire d'erreurs et à ne sous-estimer personne !Remplissez votre responsabilité. votre ce que j'ai fait moi-même continuer, même dans le noir, parfois avec mes souvenirs et mes pouvoirs effacés par l'hypnose perpétrée par mes propres amis, compagnons et grands maîtres, plus élevés et plus éveillés que moi, ont trébuché par orgueil et égoïsme et ont roulé dans l'abîme ou ont été réduits en esclavage pour une devez être humble et construire sur les fondations que je fournis, car vous êtes grand et puissant, mais la construction d'un bâtiment doit commencer par les fondations. En consequence, il faut recommencer par le bases sont construites avec des pierres dures et stables qui ne brûleront pas en cas d'incendie ou ne s'effondreront pas en cas de tremblement de Kaling ou la porte ouest de Lhassa, capitale du Tibet, photographié en 1938. Auteur Ernst SchäferLes fondements du travail ésotérique gnostique sont les principes eternels comunes à toutes les grandes religions, écoles ésoteriques et de philosophie et de l'art cosmique, à travers des millénaires. On peut les definir comme ça, selon la tradition tibetaineDroite façon de façon de façon d' façon de gagnier la éffort suréffort.Qu'il y ait de l' y ait la y ait de la volonté théléma.Ces mêmes principes ont été défendus par les chevaliers errants, sont à la base de la jurisprudence et se retrouvent dans toutes les Trois facteurs de la révolution de la conscience sont les outils pour construire notre temple interieur et se trouvent dans la culture universelle que nous avons créée au cours des millénaires. En conséquence, le 4 colonnes du savoir sont construites sur les bases de la fondements ne sont pas les 4 piliers ni le Trois facteurs de la révolution de la conscience. Maintenant nous parlons sur Qu'est-ce que la sagesse universelle ? Ou Quelles sont les bases de la sagesse universelle ? C'est l'allocution numéro 1 dans nos groupes d'étude de la Science cosmique ou dans les dojos pour l'entraînement Physique - mental. On ne parle plus de Qu'est - ce que la Gnosis ? Car le mot Gnosis signifie également connaissance supérieure ou sagesse ... Quand on parle de sagesse universelle on se réfère aux principes éternels imprimés sur la pierre dure et incorruptible et conservés dans la culture de tous les temps. Sur cette rochelle, les quatre piliers ont été construits Art cosmique, science, philosophie et religion. Aucun amoureux de la sagesse ne fait la guerre aux religions, car les mêmes principes y existent que dans la science dans le mausolée de Giulio Mazarini 1602-1661, Collège des quatre nations, France. Oeuvre des sculpteurs Coysevox, Tuby et Le Hongre, terminé en 1693. Mazarini succède au duc de Richelieu comme premier ministre d'État au service des rois Louis XIII et Louis XIV. L'élite fait la guerre de religion et entretient ses laboratoires d'information, ses laboratoires d'images, de messages et de vidéos contre les religions, car l'élite est composée de fanatiques religieux qui cherchent à détruire d'autres religions, dans le cadre d'une dictature mondiale exclusive. Aucun disciple de la Loge Blanche ne s'engage maintenant dans des guerres de n'allons pas non plus à la guerre pour démontrer une supériorité raciale. Passons directement au Travail ésotérique les grands fondateurs religieux, ni les avataras, ni les empereurs n'ont construit ces fondements invaincus de la sagesse. Ceux-ci ont été façonnés, exprimés et perpétués par les humbles travailleurs de l'art et de la littérature universelle, qui ont gravé les messages fondamentaux sur les pierres nombreuses religions, philosophies et sciences se sont développées sur ces mêmes bases puis ont dégénéré et disparu, mais les principes éternels ont continué dans l'art et la littérature de tous les temps !Le message s'est même inscrit dans la morphologie des est un personnage de la mythologie grecque, dont l'origine se perd dans la nuit des siècles. Fils du dieu Zeus et d'une mortelle nommé Danaé. C'est le type de personnage historique qui a été divinisé au fil du tempsLes 4 colonnes du savoir humain l'art, la science, la philosophie et la religion, se tiennent sur la base de la sagesse universelle qui sont les mêmes principes de la Loi ces principes, l'humilité se démarque, car sans cette vertu, nous ne pourrions pas évaluer objectivement le travail des autres, l'importance des autres personnes, animaux, plantes et minéraux. Sans cette vertu, nous ne serions pas en mesure de reconnaître nos limites. Nous ne pourrions pas poser nos questions en public, en raison de notre incapacité à reconnaître publiquement notre conséquence, considerez l'orgueil la Pierre d'achoppement >La seconde naissance ou transmutation sexuelle, la mort de l'ego et le sacrifice pour l'humanité sont les Trois outils du travail ésotérique, les Trois facteurs de la révolution de la a-t-il expliqué cela plus clairement que Jésus-Christ ? Ne vous a-t-il pas souvent parlé de la Pierre d'Achoppement ? Celui-ci fait reference à l'orgueil, parce que certains n'ont pas pu reconnaitre le travaîl d'un enfant, d'un ouvrier, d'un gardien ou d'un humble messager de la culture du Parthénon grec à Nashville Centennial Park, Tennessee, États-Unis d'Amérique. Parthénon signifie "jeune fille", "vierge", "célibataire" et était un temple consacré au protecteur d'Athènes, Athéna Partenos, dans la Grèce antiqueCependant, au milieu du 20e siècle, les grands maîtres trébuchèrent encore. Et encore au 21e, sabotant ainsi tout le travail antérieur de sacrifice pour l'humanité, fait pour lui mêmes. Et c'est que beaucoup ont du mal à comprendre qu'une petite pierre angulaire, sale et généralement marginalisée, est la pierre fondamentale pour éviter l'effondrement d'un bâtiment entier. >Et effectivement le bâtiment s'est effondré !Des travaux brillants réalisés en Occident se sont effondrés, et aussi dans l'Orient millénaire ! Mais les fondations sont toujours restées car elles étaient construites en avec cette 31 octobre 2021Selon le Temps universelle coordoné / UTC*Rapport précédent associé =-Étude en ligne sur le chapître 4 du livre Le trosième œil gratuit. Autheur Mardi Lobsang Rampa >Science cosmique 63 Le savoir inné, vie ou mort de l'espèce humaine. Étude gnostique sur la Loi naturelle, quatrième partie >Science cosmique 62 Le pouvoir de la première pierre. Étude gnostique sur la Loi naturelle, troisième partie >Série Étude Gnostique de la Loi Naturelle =-1 Loi boomerang, Loi de réciprocité ; et le Principe de responsabilité, Étude Gnostique sur la Loi Naturelle. Première partie >2 L'importance de la Loi de Réciprocité et la différence avec la Loi de boomerang. Étude Gnostique sur la Loi naturelle, Deuxième partie >3 Qu'est-ce que la Pierre d'achoppement ? Le premier triomphe ou le grand échec à cause de la Pierre d'achoppement. Étude gnostique sur la Loi naturelle, Troisième partie >4 Le savoir inné, vie ou mort de l'espèce humaine. Étude gnostique sur la Loi naturelle, Quatrième partie >5 Le fondement de la sagesse universelle, la valeur du travail et l'accomplissement du devoir. Étude gnostique sur la Loi naturelle, Cinquième partie >6 L'Harmonie universelle, clé du succès L'Étude gnostique sur la Loi naturelle 6, Sixième partie >7 L'ordre naturel authentique. Etude gnostique sur la Loi naturelle 7, Septième partie > C’est une grande joie pour moi d’arriver comme curé sur cette paroisse de Chambourcy-Aigremont et d’entendre dès le premier dimanche ces paroles le plein accomplissement de la Loi, c’est l’amour ». Voilà le programme de notre année pastorale, voilà le programme de notre vie de chrétien aimer ! En effet nous sommes créés à l’image de Dieu qui est amour avec mission de réaliser sa dans l’amour de Dieu, de notre prochain, de notre ennemi c’est ce que je vous souhaite et c’est ce que j’espère que nous arriverons à faire grandir en nous et entre nous en nous stimulant dans l’exercice concret de notre foi. C’est ainsi que nous attirerons au Christ ceux qui ne le connaissent pas encore. En effet c’est à l’amour que nous avons les uns pour les autres que l’on reconnaît que l’on est disciple de Jésus cf Jn13,35.Cette croissance dans l’amour est donc une mission personnelle et ecclésiale. Pour cela, notre paroisse à besoin de chacun d’entre nous, avant tout par la prière pour la sanctification des uns et des autres, mais aussi par l’engagement dans les différents services de la paroisse pour qu’elle puisse mener sa mission service de charité, de transmission de la foi, d’aide à la liturgie… N’hésitez pas à venir me trouver à mes permanences ou à un autre moment pour me dire vos disponibilités, vos talents et désirs pour soutenir l’Eglise dans sa mission ici à Chambourcy et à y a beaucoup de changement sur notre paroisse cette année, du fait qu’il n’y a plus qu’un seul prêtre pour deux paroisses. Je vous invite à être particulièrement attentif aux informations relatives aux horaires de messe, et de permanence. Tout n’est pas encore fixé afin de pouvoir m’ajuster à la réalité des paroisses et des besoins en vu du bien de tous. Sachez cependant que je suis le mardi toute la journée et le jeudi matin à Chambourcy et le jeudi après midi et le vendredi toute la journée à Orgeval. Pour les autres jours je m’organise en fonctions des évènements catéchisme, célébrations, scoutisme… Je vous remercie d’avance pour votre compréhension !Je prie Dieu pour qu’Il nous accompagne durant cette année, qu’Il nous rende missionnaire par la croissance de la charité entre nous !Père Vianney de Lacotte6 septembre 2020/ “Le plus grand des trois, c’est l’amour” “Or maintenant demeurent la foi, l’espérance, l’amour, ces trois-​là; mais le plus grand des trois, c’est l’amour.” — 1 CORINTHIENS 1313. 1. Qu’a déclaré un anthropologue à propos de l’amour? UN ANTHROPOLOGUE de renommée mondiale a déclaré “Pour la première fois dans l’histoire de notre espèce, nous nous rendons compte que de tous les principaux besoins psychologiques de l’homme, le plus grand est le besoin d’amour. Il est le centre de tous les besoins humains, tout comme le soleil est le centre de notre système planétaire. ... L’enfant qui a été privé d’amour est très différent, du point de vue biochimique, physiologique et psychologique, d’un enfant qui a été aimé. Même sa croissance est différente. Nous savons à présent que l’être humain est né pour mener une existence où vivre et aimer sont synonymes. Bien sûr, ceci n’est pas nouveau. Ce n’est que la confirmation du Sermon sur la montagne.” 2. a En quels termes l’apôtre Paul a-​t-​il montré l’importance de l’amour? b Quelles questions méritent maintenant considération? 2 Effectivement, comme ce savant l’a reconnu, cette vérité concernant l’importance que l’amour revêt pour le bonheur des humains n’est pas nouvelle. Les scientifiques viennent peut-être seulement de la découvrir, mais elle est exprimée dans la Parole de Dieu depuis plus de 19 siècles. C’est pourquoi l’apôtre Paul put écrire “Or maintenant demeurent la foi, l’espérance, l’amour, ces trois-​là; mais le plus grand des trois, c’est l’amour.” 1 Corinthiens 1313. Savez-​vous en quoi l’amour est plus grand que la foi et l’espérance? Pourquoi peut-​on dire que l’amour est le plus grand des attributs de Dieu et des fruits de son esprit? Quatre sortes d’amour 3. Quels exemples d’amour romanesque trouve-​t-​on dans la Bible? 3 La faculté d’aimer dont les humains sont dotés est une expression de la sagesse de Dieu et de l’intérêt empreint d’amour qu’il leur porte. Les Grecs de l’Antiquité avaient quatre mots pour désigner l’“amour”. L’un d’eux était érôs, qui désigne l’amour romanesque lié à l’attrait sexuel. Les rédacteurs des Écritures grecques chrétiennes ne l’ont pas employé, quoique la Septante utilise des termes qui en sont dérivés en Proverbes 718 et 3016, et qu’il soit question de l’amour romanesque dans certains passages des Écritures hébraïques. Par exemple, nous lisons qu’Isaac “tomba amoureux” de Rébecca Genèse 2467. Un exemple tout à fait remarquable de ce genre d’amour apparaît dans l’histoire de Jacob qui, semble-​t-​il, tomba amoureux de la ravissante Rachel dès qu’il la vit. D’ailleurs, “Jacob servit sept ans pour Rachel, mais à ses yeux ils parurent comme quelques jours à cause de son amour pour elle”. Genèse 299-11, 17, 20. Le Cantique des cantiques décrit aussi l’amour romanesque d’un berger et d’une jeune fille. Mais on ne saurait trop insister sur le fait que ce genre d’amour, qui peut procurer beaucoup de satisfaction et de joie, ne doit se manifester qu’en accord avec les justes principes de Dieu. Selon la Bible, c’est uniquement par l’amour de sa femme légitime qu’un homme peut être “constamment grisé”. — Proverbes 515-20. 4. Quels exemples d’amour familial les Écritures donnent-​elles? 4 Il y a aussi le puissant amour familial. Les Grecs désignaient cette affection naturelle fondée sur les liens du sang par le mot storgê. C’est cet amour qui est à l’origine du dicton “La voix du sang parle plus haut que les autres.” Nous en avons un exemple remarquable dans l’amour que Marie et Marthe éprouvaient pour leur frère, Lazare. Il leur était très cher, car elles pleurèrent beaucoup sa mort soudaine. Et quelle ne fut pas leur joie quand Jésus le ramena à la vie Jean 111-44! L’amour maternel est un autre exemple de ce genre d’amour voir 1 Thessaloniciens 27. C’est pourquoi, afin de souligner la profondeur de son amour pour Sion, Jéhovah déclara qu’il était plus grand encore que celui d’une mère pour son enfant. — Ésaïe 4915. 5. Comment le manque d’affection naturelle est-​il manifeste de nos jours? 5 Le manque d’“affection naturelle” est une indication que nous vivons “les derniers jours”, marqués par des “temps décisifs et durs”. 2 Timothée 31, 3. Il amène des jeunes à s’enfuir de chez eux, et des adultes à négliger leurs parents âgés voir Proverbes 2322. Il se traduit également par un nombre alarmant d’agressions d’enfants — certains étant si violemment battus par leurs parents qu’ils doivent être hospitalisés. Le manque d’amour se voit aussi par le fait que de nombreux parents ne disciplinent pas leurs enfants. Laisser les enfants agir à leur guise n’est pas une marque d’amour, mais revient à suivre la voie de la facilité. Un père qui aime vraiment ses enfants les discipline quand cela s’avère nécessaire. — Proverbes 1324; Hébreux 125-11. 6. Donnez des exemples bibliques d’affection entre amis. 6 Considérons maintenant le mot grec philia, qui désigne l’affection sans aucune connotation sexuelle entre amis, deux femmes ou deux hommes mûrs par exemple. Nous en avons un excellent exemple dans l’amour que David et Jonathan éprouvaient l’un pour l’autre. Lorsque Jonathan fut tué à la guerre, David le pleura en ces termes “Je suis dans l’angoisse pour toi, mon frère Jonathan, tu étais pour moi plein de charme. Ton amour était pour moi plus merveilleux que l’amour des femmes.” 2 Samuel 126. Nous apprenons aussi que le Christ était particulièrement attaché à l’apôtre Jean, qui est connu comme le disciple “pour qui Jésus avait de l’affection”. — Jean 202. 7. Quel genre d’amour le mot agapê désigne-​t-​il, et comment cet amour se manifeste-​t-​il? 7 Quel mot grec Paul a-​t-​il utilisé en 1 Corinthiens 1313, où il mentionne la foi, l’espérance et l’amour, puis ajoute que “le plus grand des trois, c’est l’amour”? Le mot employé ici est agapê, le même que l’apôtre Jean employa quand il déclara “Dieu est amour.” 1 Jean 48, 16. Il s’agit d’un amour guidé ou dominé par les principes. Il peut ou non s’accompagner d’affection et de tendresse, mais correspond à un sentiment désintéressé qui pousse à faire du bien aux autres quels que soient leurs mérites ou les avantages qu’on peut en retirer. C’est cet amour qui incita Dieu à donner celui qu’il avait de plus cher, son Fils unique, Jésus Christ, “afin que quiconque exerce la foi en lui ne soit pas détruit, mais ait la vie éternelle”. Jean 316. Comme Paul nous le rappelle fort justement, “à peine ... quelqu’un mourra-​t-​il pour un homme juste; pour un homme bon, oui, peut-être quelqu’un osera-​t-​il mourir. Mais Dieu nous recommande son propre amour en ce que Christ est mort pour nous alors que nous étions encore pécheurs”. Romains 57, 8. En effet, l’amour agapê pousse celui qui l’éprouve à faire du bien aux autres quelle que soit leur position sociale et quoi qu’il lui en coûte. Plus grand que la foi et l’espérance — Pourquoi? 8. Pourquoi l’amour agapê est-​il plus grand que la foi? 8 Mais pourquoi Paul dit-​il que cet amour agapê est plus grand que la foi? Il écrit en 1 Corinthiens 132 “Si j’ai le don de prophétie, et que je connaisse tous les saints secrets et toute connaissance, et si j’ai toute la foi de manière à transporter des montagnes, mais que je n’aie pas l’amour, je ne suis rien.” Voir Matthieu 1720. De fait, si nos efforts pour acquérir la connaissance et croître dans la foi étaient motivés par un désir égoïste, ils ne nous vaudraient aucun bienfait de la part de Dieu. Dans le même ordre d’idée, Jésus montra que certains prophétiseraient en son nom, expulseraient des démons en son nom et feraient de nombreuses œuvres de puissance en son nom’, mais qu’ils n’auraient pas son approbation pour autant. — Matthieu 722, 23. 9. Pourquoi l’amour est-​il plus grand que l’espérance? 9 Pourquoi l’amour agapê est-​il également plus grand que l’espérance? Parce que l’espérance peut être égocentrique, nourrie par une personne qui se soucie avant tout de son avantage personnel, alors que l’amour “ne cherche pas son propre intérêt”. 1 Corinthiens 134, 5. En outre, l’espérance — comme celle de survivre à la “grande tribulation” et d’entrer dans le monde nouveau — disparaît quand elle se concrétise Matthieu 2421. C’est ce que Paul explique en ces termes “Car nous avons été sauvés dans cette espérance; mais une espérance qui se voit n’est pas une espérance; en effet, quand quelqu’un voit une chose, est-​ce qu’il l’espère? Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous continuons à l’attendre avec endurance.” Romains 824, 25. L’amour, quant à lui, endure tout, et il ne passe jamais 1 Corinthiens 137, 8. L’amour désintéressé agapê est donc plus grand que la foi ou l’espérance. Plus grand que la sagesse, la justice et la puissance? 10. Pourquoi peut-​on dire que l’amour est le plus grand des quatre principaux attributs de Dieu? 10 Considérons maintenant les quatre principaux attributs de Jéhovah Dieu la sagesse, la justice, la puissance et l’amour. Peut-​on dire également que l’amour est le plus grand d’entre eux? Sans aucun doute. Pour quelle raison? Parce que l’amour est la force qui est à l’origine des actions de Dieu. C’est pourquoi l’apôtre Jean écrit “Dieu est amour.” Effectivement, Jéhovah est la personnification de l’amour 1 Jean 48, 16. Nulle part dans les Écritures nous ne lisons que Dieu est sagesse, justice ou puissance. Par contre, il y est dit que Jéhovah possède ces qualités Job 1213; Psaume 1475; Daniel 437. Ces quatre attributs sont parfaitement équilibrés en lui. Par amour, Jéhovah accomplit ses desseins en se servant, ou en tenant compte, de ses trois autres attributs. 11. Qu’est-​ce qui a incité Jéhovah à créer l’univers, ainsi que les créatures spirituelles et les humains? 11 Qu’est-​ce qui a incité Jéhovah à créer l’univers, ainsi que les esprits et les humains intelligents? Sa sagesse? Sa puissance? Non, car Dieu se servit de ces deux attributs simplement pour créer. Par exemple, nous lisons “Jéhovah avec sagesse a fondé la terre.” Proverbes 319. De plus, son attribut qu’est la justice ne l’obligeait pas à créer des personnes dotées d’un sens moral et du libre arbitre. C’est son amour qui le poussa à partager les joies de l’existence intelligente. C’est aussi par amour qu’il trouva un moyen pour ôter la condamnation que la justice fit peser sur les humains à cause de la transgression d’Adam Jean 316. C’est encore l’amour qui incita Jéhovah à vouloir que les humains obéissants vivent dans le Paradis terrestre à venir. — Luc 2343. 12. Que devraient nous inspirer la puissance, la justice et l’amour de Dieu? 12 Dieu étant tout-puissant, nous n’osons pas le rendre jaloux. Paul demande “Excitons-​nous la jalousie de Jéhovah’? Sommes-​nous plus forts que lui?” 1 Corinthiens 1022. Bien sûr, Jéhovah est “un Dieu jaloux”, non pas au mauvais sens du terme, mais en ce qu’il “réclame un attachement exclusif”. Exode 205; Traduction Œcuménique de la Bible. Nous autres chrétiens, nous sommes impressionnés par les nombreuses manifestations de la sagesse inscrutable de Dieu Romains 1133-35. Le profond respect que nous avons pour sa justice doit nous tenir éloignés du péché volontaire Hébreux 1026-31. Mais l’amour est sans conteste le plus grand des quatre principaux attributs de Dieu. Et c’est cet amour désintéressé de Jéhovah qui nous attire à lui et nous donne le désir de lui plaire, de l’adorer et de participer à la sanctification de son saint nom. — Proverbes 2711. Le plus grand des fruits de l’esprit 13. Quelle place l’amour occupe-​t-​il parmi les fruits de l’esprit de Dieu? 13 Quelle place l’amour occupe-​t-​il parmi les neuf fruits de l’esprit de Dieu énumérés en Galates 522, 23? Ce sont, dit Paul, “l’amour, la joie, la paix, la longanimité, la bienveillance, la bonté, la foi, la douceur, la maîtrise de soi”. À juste titre, il place donc l’amour en premier. Est-​ce à dire que l’amour est plus grand que la joie, la qualité qu’il mentionne juste après? Oui, car on ne peut éprouver une joie durable sans amour. En réalité, si le monde est loin d’être joyeux, c’est à cause de l’égoïsme, du manque d’amour qui le caractérise. Par contre, les Témoins de Jéhovah ont de l’amour entre eux, et ils aiment leur Père céleste. Il n’y a donc rien d’étonnant à ce qu’ils soient joyeux. Il était d’ailleurs annoncé qu’ils pousseraient des cris joyeux, à cause du bon état du cœur’. — Ésaïe 6514. 14. Pourquoi peut-​on dire que l’amour est plus grand que la paix? 14 L’amour est aussi plus grand que la paix, autre fruit de l’esprit. À cause du manque d’amour, le monde est le théâtre de désaccords et de luttes multiples. Toutefois, les serviteurs de Jéhovah sont en paix entre eux sur toute la terre. Dans leur cas se vérifient ces paroles du psalmiste “Jéhovah lui-​même bénira son peuple par la paix.” Psaume 2911. S’ils possèdent cette paix, c’est parce qu’ils ont la marque distinctive des vrais chrétiens, savoir l’amour Jean 1335. L’amour seul peut surmonter tous les facteurs de division, que ce soit sur le plan racial, national ou culturel. Il constitue “un parfait lien d’union”. — Colossiens 314. 15. Comment le rôle inégalé de l’amour ressort-​il quand on compare cette qualité à la longanimité? 15 Le rôle inégalé de l’amour ressort aussi quand on le compare à la longanimité, l’endurance patiente du mal ou de la provocation. Être longanime, c’est être patient et lent à la colère. Qu’est-​ce qui fait que les gens sont impatients et prompts à s’irriter? N’est-​ce pas le manque d’amour? À l’inverse, notre Père céleste est longanime et “lent à la colère”. Exode 346; Luc 187. Pour quelle raison? Parce qu’il nous aime et “ne veut pas que quelqu’un soit détruit”. — 2 Pierre 39. 16. Quelle place l’amour occupe-​t-​il par rapport à la bienveillance, à la bonté, à la douceur et à la maîtrise de soi? 16 Nous avons vu plus haut pourquoi l’amour est plus grand que la foi, et, pour les mêmes raisons, il est supérieur aux derniers fruits de l’esprit, c’est-à-dire la bienveillance, la bonté, la douceur et la maîtrise de soi. Toutes ces qualités sont nécessaires, mais elles ne nous seraient d’aucun profit sans l’amour. C’est ce que Paul fait remarquer en 1 Corinthiens 133, où il écrit “Si je donne tout mon avoir pour nourrir autrui, et si je livre mon corps pour me glorifier, mais que je n’aie pas l’amour, cela ne me sert à rien.” Par ailleurs, c’est l’amour qui produit les qualités que sont la bienveillance, la bonté, la foi, la douceur et la maîtrise de soi. Voilà pourquoi Paul poursuit en disant que l’amour est bon et qu’“il supporte tout, croit tout, espère tout, endure tout”. D’autre part, “l’amour ne passe jamais”. 1 Corinthiens 134, 7, 8. Sans conteste, les autres fruits de l’esprit sont des manifestations, ou des facettes, de l’amour, qui est mentionné en premier. Vraiment, des neuf fruits de l’esprit, l’amour est réellement le plus grand. 17. Quelles déclarations bibliques confirment que l’amour est le plus grand des fruits de l’esprit? 17 Paul confirme que l’amour est le plus grand des fruits de l’esprit de Dieu quand il dit “Ne devez rien à personne, sinon de vous aimer les uns les autres; car celui qui aime son semblable a accompli la loi. En effet, le code écrit ... se résume en cette parole, à savoir Tu devras aimer ton prochain comme toi-​même.’ L’amour ne fait point de mal au prochain; l’amour est donc l’accomplissement de la loi.” Romains 138-10. De façon on ne peut plus appropriée, le disciple Jacques appelle cette loi ordonnant d’aimer son prochain comme soi-​même “la loi royale”. — Jacques 28. 18. Quels autres témoignages montrent que l’amour est la plus grande qualité qui soit? 18 Disposons-​nous encore d’autres témoignages attestant que l’amour est la plus grande qualité qui soit? Certainement. Considérons ce qui se passa quand un scribe demanda à Jésus “Quel est le premier de tous les commandements?” Il s’attendait peut-être à ce que Jésus énonce l’un des Dix Commandements. Mais Jésus cita Deutéronome 64, 5, et lui répondit “Le premier c’est Entends, ô Israël, Jéhovah, notre Dieu, est un seul Jéhovah, et tu dois aimer Jéhovah, ton Dieu, de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de tout ton esprit, et de toute ta force.’” Puis Jésus ajouta “Voici le second Tu dois aimer ton prochain comme toi-​même.’ Aucun autre commandement n’est plus grand que ceux-là.” — Marc 1228-31. 19. Quels sont certains des fruits remarquables de l’amour agapê? 19 Non, Paul n’exagérait pas quand, après avoir mentionné la foi, l’espérance et l’amour, il déclara “Le plus grand des trois, c’est l’amour.” La manifestation de l’amour nous permet d’entretenir de bonnes relations avec notre Père céleste et avec nos semblables, y compris avec les membres de la congrégation et de notre famille. L’amour a pour effet de nous édifier. Et le prochain article montrera les nombreux bienfaits que l’amour véritable peut procurer. Que répondriez-​vous? ◻ En quoi l’amour est-​il plus grand que la foi et l’espérance? ◻ Qu’est-​ce que l’amour agapê, et comment se manifeste-​t-​il? ◻ Pourquoi l’amour est-​il le plus grand des quatre principaux attributs de Dieu? ◻ Sous quels rapports l’amour est-​il plus grand que les autres fruits de l’esprit? [Illustration, page 13] L’amour a incité Dieu à créer les humains pour qu’ils vivent dans un paradis terrestre. Espérez-​vous y être un jour?

l amour est l accomplissement de la loi